着各自所属牧民牲畜，在单于占卜选定预测没有任何风雨的吉日里行，行夏季转场放牧。他们也和那些贫苦牧民一般，天还没亮便酒r0U饱一顿，又登上二十二匹排成两列牵引的一辆大大车上的行帐，由一人站在帐幕前赶，躺卧在内舒适如同平地，碾着车下移动的草行。

植和游牧只是适应环境的生存方式之一，而不能作为暴武断族群类别以及作为族歧视的唯一依据。在华夏先民形成之初，就有来自西边放牧羌人的一支合来，华夏形成与羌人密不可分。在武王伐纣之时，也有来自疑似羌人的师尚父一族的助力，姜姓便是羌人的大姓，周族还未成为国家前也常常与羌人通婚，成立国家后，也与戎族通婚，娶戎nV作为王后。随着周族的胜利，姜姓也从西方来到了东方。

草原没有草的保护，土地渐渐风化并以极大速度演变成为荒地荒漠砂漠，让人无法生存，不适合人居住，已经遭到破坏的草原也很难自行恢复，与其破坏的迅速相b，恢复时间极长。人们便通过定期转移牧场循环使用草，减轻对草场的破坏负荷，留下自修养的时间，同时也可以通过转场应对多变的草原气候，避寒保，抗灾保畜，既能够让人得利，也能让草原保持原状，维持人和自然一微妙的平衡。

天下有城郭之国，有游牧之国，有舟楫之国，对于生活在西北草原，荒漠，山之中的所有以游牧为生的居民来说，这是他们适应气候逐渐g冷的西北地区的选择。他们之中有一分在久远之前也居住在气候温和，土地沃的中原，不过在与华夏先民一次次因为栖息地，源和的斗争中落败，为他们所驱逐，不得已迁往边疆地区。

为了生存，人们像捕草动的虎豹狼群一般也随着这些动来来往往，到最后为了获得稳定的资源照它们群居的方式驯化这些生，从它们的上获取衣住行的一切，因此要照这些动迁徙的情况，居无定，没有规定，从事不如汉人稳定的定居生产的畜牧。

从前草动有着更丰富的草地域的选择，但人类挤压了动的生存空间，草原被各个族分割，所以每一族草场选择地其实有限。并且这些由人类驯化成功的家畜在自然之中有r0U动捕调节它们的数量，达到一动态平衡，使得草原可以长期存在供养生命，但人类为了私产的目的，从前也没有认识到这样的严重X，无限制地过度繁，并加以保护，畜群数量过多，过度放牧只能让特别脆弱的草原无法承载，使得草原退化。

相b低效率的捕和采集，广大地区的植制度也与游牧制度一样，耕的产利于养活日益壮大贪得无厌的人，为从自然之中获得最极限的利益不断吞并其他生栖息地，灭绝式地捕捉飞禽走兽，在看到不可挽救的后果后，最终不得不妥协让步，不能过度开垦，放牧，一旦踏过底线便是再也没有可供索取役的自然，自然给予人类自取灭亡，同归于尽的报复。即所谓数罟不洿池，鱼鳖不可胜也，

草原土壤板薄，降雨不足，光照风速，蒸腾剧烈，只适宜草的生长，不能生长过多的树木，树林也只存在于雪化经的山地，河附近，这样的环境使得西北的草动也以草原为生，据气候草丰荣的情况迁徙。

西北边疆曾经也一片万丰荣的景象，地质变迁在这里的岩石断层里留下了海浪和贝壳的遗迹，古老的西北居民也以植为业，与汉人无异，却在数千万年的地质和气候变迁中变成以游牧为主。

b起稳定的植，游牧是一退而居其次的选择，游牧的历史更加短暂，草原上的居民放牧游牧的历史已经有上千年了。游牧的各个落据各自所属的人命令，于何时搬到夏秋冬四季草场。这并不是一随心所yu的动，而是据季节转，雨和草情况，像动寻找一样，人们遵循牧草的生长规律，追逐草，安排游牧路线，放牧时间。