傲慢，Y1NyU，怠惰，嫉妒，愤怒，暴，贪婪，七大罪之间有共通之理，却又互不依存。在概念层面，傲慢源于分辨和拣选，因为傲慢本就在调自的与众不同。Y1NyU源于合，因为Y1NyU不过是万之间相互合的唯一方式。怠惰源于自然而非g预，乃是顺理应人不求勉。嫉妒源于希望，是对梦想的追求。愤怒是抑制，不过是对恐惧顺势而为的反应。暴是取之无用，乃是混沌中被分之。贪婪乃是回归，本是万回归本源之理，之所以令人不悦，也不过是在之时双方并不匹之故。这些书中所概括的理论虽然切合其意，但我却认为其并不完整，也不过是在其浩瀚的义中拣选了一分展示给世人。因为每一罪除了这些最宽泛的概念之外，还有很多细微的变化，就像每一个生命一样，虽然有着共同的特征，但也有其独特的存在。只不过，这也只是我据完整与不完整的对b概念得的猜测，想要证实这些，我是没有这个能力的，就连大先知都不到的事情，我又怎么可能到。如果我能到的话，nV王陛下就不需要亚伯拉罕来这个大先知了。

看到这里，我不由得想到了那天的吉萨斯。那时的他是于一什么样的状态呢？速度，力量，意志，无论哪一方面都堪称达到了，不过唯一的缺憾就是维持的时间太短。但是，对于没有T验过人之上的那觉的我来说，就算是霎那的辉煌，也足以令我倾倒。分解圣灵，拘束圣灵，运转圣灵，目前我所能够到的仅仅是这些程的。即便得到龙族的青睐，那也是因为他们自的转换效率更低罢了。作为生命的传承者，龙族要b人类更加有族合的优势，因此在x1收圣灵这一方面也远胜人类。不过，我认为作为万之的完整人类，应该要b龙族更加能够将圣灵转化为自的力量。所谓完整，我认为就是拥有一切，人类的一切，JiNg灵的一切，族的一切，龙族的一切，所有属于人类分支的存在所汇聚的综合形态，就是完整之人。

有一说法，那就是当人得到天使的善与恶的罪之后，就会完成从人到神的转变，当然这条说法是没有经过证实的。但通过对于圣灵的研究，我却认为这说法并非空x来风，只不过，未能达到完整的人，是没有资格去x1收天使与恶的。

那么，到底哪一原罪可以代表我的人生呢？傲慢？似乎我没有这个本钱。Y1NyU？在这方面我自认为要b大多数人还要检。怠惰？不是不是为了我自己，我都认为在面对这个世界时，我还是蛮努力的。嫉妒？令我仰望的人我没有能力嫉妒，而那些匍匐在我脚下的人也没什么值得我嫉妒的。愤怒？似乎也不是，不论是在维加斯，还是在bl尼亚，得之不喜，失之不悲，换句话说，我的归属并不是很，即便我对于bl尼亚有那么一些归属，但也不像大多数人那样。暴？得之无益，失之不损？好像，这一与我有那么一丝联系。至于贪婪，似乎我更加没有这份资格。

现实中，人类也不过是蕴着罪的造之一，但又并非仅仅是由罪所构成，纯粹的罪在这个世界是不存在的，这也是人要于天使和恶之。因此，天使也罢，恶也好，他们都只能寄宿于人类之中，但他们的自却无法被人类寄宿，因为他们的单一X无法人类的另一面，行接受只会导致他们的结构崩溃。这原理，看起来与日常我们所见的被恶控制的人类似乎有所不同，但是，人真的是被恶控制吗？恶所能够控制的分，也不过是依赖于于人类的力量而已，但他们无法破坏人类的构造。

是人们日常概念中的罪。它的存在带有一本源的意味，也就是属于以圣灵为基础的二阶造，算得上是一基础的构造元素。从浅层二元角度看，它是质结构，不是逻辑概念。

据说，大先知亚伯拉罕就是世间唯一完整之人。不过，从其表现来看，我却认为他距离完整尚远。

也许，暴就是最能T现我之命运的罪吧。我所得到的都不是我内心迫切需要的，即便稍有欣喜，也会随着时间的逝而化为虚无，就像我刚刚得到nV王陛下的关注时一样。就是因为这个原因，我才养成了天若与，我必取的X格，不论与我之是否喜，因为我害怕在我需要之时，就没有同样的机会，而在边聚集了过多我所不需要之，我的未来没有明示，可负担却与日俱增，因此，格丝的存在似乎成为我宣负担的，我所不必之转赠于她，就相当于

在质层面，七大罪本质皆为同源，并无任何不同之，只不过是在运动中介于七不同状态而已，而所谓概念，也不过是对于这七状态的概括描述而已。实际上，罪的这一元多象X，正是代表了圣灵运动中所涵盖的运动轨迹，也是我在研究圣灵时所倚重的对b研究方法。