灭情，算是男*****行业的从业者，与战国四君之一龙yAn君，算是同门。

“又因周天失去威权，诸侯四起，相互征伐，各自为富国民，壮大实力，皆重实学术，渴求人才。”

这也缘於秦诤以前码武侠无限，曾经挖过“两派六”的来龙去脉，方才对其颇有了解。

此刻面对Y後的提问，就正好用上了。

所以秦诤猜测相宗是古代间谍一脉，与纵横家合，却又没学明白，学了一个四不像的残次品。

补天阁讲究刺王杀驾，白虹贯日，刺杀昏庸之君，只手补天裂。应该是秋、秦汉刺客游侠一脉，受到墨家“闻有不，则天下墨徒共击之”的思想影响，合的派。

但是，当儒家一家独大之後，就故步自封，把孔供上神坛。将儒学提到了“一言而为百世法，匹夫可为万世师”的度，定为不可逾越的铁律，打压其他思想学术。使得

秦诤说这话，一者，为了稳住Y後，安她的心。二者，他认为，无论什麽东西，垄断，都只会造成禁锢，都会造成毒瘤，迟早走到民众的反面。

所以秦诤认为，儒家在古代历史上，虽然其“尊王攘夷，大一统”的理念思想，使得祖龙之後，历代帝王，都以天下混一为追求！令华夏只有朝代更替，文化制度上，却一脉相承的传承下来。避免像欧洲那样，分裂成数个小国。这是儒家的功绩。

天莲宗，注重商业，传承秋战国时期，仲、吕不韦、陶朱公等人的商家思想。

“上说，也算是先贤遗学，华夏正统学术一脉。三代以前，华夏学术，唯有传承上古人神同居时代，神巫文化的家。”

真传分为祖真传与老君观两脉，看重YyAn…和合，炉鼎采补之术。应该是传承有上古从巫术演变为学时期，一些家原始风貌的东西，不同於主h老一脉的“天恒常无为，人顺天”，算是家中的旁门。

“故而从本上说，儒、墨也罢。YyAn、纵横，名法兵商也罢。源俱是上古家一脉，也算是我家的支。故而墨门传承百家学术，既与我家同一源，贫自然也是一视同仁。只要这七派传人，不影响到贫的大计，贫也没那个闲心去g涉他们。”

墨家遗留，为门正统，故称圣极。

“既然诸侯好人才，那各各样的人才，自然就会应运而生，冒来，向各路诸侯兜售自己的悟，是以上古家就此分，变为儒，变为百家争鸣！”

“所谓上有所好，下必趋之。齐王好紫衣，国中无异sE。晋公好恶衣，朝中皆褴褛。吴王好剑客，国人多创瘢。楚王好细腰，g0ng人多饿Si。”

b如後世超市，优惠力度最大，对消费者最友好，让利最多的时候，那就是当他才开业不久，与立足之後，还未到一家独大，还有竞争对手…这两个时候。

等他占据大分市场份额，成行业霸主的时候，态度就会陡然一变，就会采取各手段，把先期让利得消费者的，都连本带利的，一起全捞回来。

相宗，来历神秘，原着中没有明确代，但通过赵德言的行止分析，与後世大汉J汪兆铭“曲线救国”的路线，颇为相似。

“自孔丘，删改三代以来的礼制、政治、民生之学，定礼乐。方分儒。”

“者，墨也。贵派与其余七家，实是秋战国，百家争鸣，百家学术在汉武独尊儒术之後，失去主地位，与墨家合，转民间，传承至今的八个派。”