良秀画师为了画最摄人心魄、b真活现的「地狱变」屏风，先是舍弃了自己的JiNg神健康，不吝夜夜梦魇，T会地狱之惊怖。

写这个例是想说明，这是一「主动的献祭」，可以说，没有主动舍弃过荣辱得失、个人幸福的人，是谈不上有所谓「真正的信仰」的。

活着，不活着，咱们一化灰化烟，如何？」白第一次看到这句话时，第一反应是，此的「咱们」指文学。

结局更是惨绝人寰，在画幅中最关键的一幕「地狱烈火吞噬香车nV」画不来时，他竟压抑着悲痛，冷观察了自己的AinV坐在槟郎车中被烧亡的惨状，持完成了绝世画作，而後悬梁自尽了。

直到，某个年，某个命中注定之日，她第一次见到了李谏。

也就是说，一个艺术至上主义的写词工匠，为了写最摄人心魄的好词，宁愿血淋淋地撕开自己已经结痂的伤，T会这切肤之痛，甚至主动再次好不容易才爬的情漩涡，只为写最真切肺腑的词句。

「活着，就和文学一活着，不活着，为文学化灰化烟。」

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这「痴」很快就上升成为了一「主义」。

有这样的一颗「匠人之心」，作品的准自不待言，但其不良反应也往往大，所以，作家、艺术家中，失眠、忧郁，甚至自杀者bb皆是。

而後，不顾Ai徒们的X命，让蛇和猫鹰咬啄他们，只为可以趁机临摹人被地狱恶鸟追捕的惨状。

一幅有灵魂的「杰作」也毫不客气地吞噬了画师的X命。

「人生分为读《地狱变》之前和之後。」她暗下决心，此生的信仰就是艺术至上主义。

怎麽理解这个艺术至上主义呢？

最能T现这一思想的是芥川龙之介的《地狱变》。

当同学们还在苦苦寻觅人生的意义的时候，白早就了然於x，人生的信仰就是一艺术至上主义。

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林夕曾经说过，对他来说，写词是优先於自己的T的。

就是为了追求更的艺术准，创作更杰的作品，不惜牺牲个人的幸福。

看完《地狱变》後，白的心灵震撼不已，余音袅袅，多日不绝。

然而，所谓「匠人真挚的心意」就是这麽一东西。

另一个可以说明这价值观的例是《醒世恒言》中讲过的一个匠老叟，他是一个「痴」，毫不利己，专门利「」。不婚不娶，无儿无nV，不惜散尽家财，只为终日侍奉满园的奇异草，b黛玉还早就开始「葬」，还会拜、浴、哭、守、奠……

这就像一个痴迷赌博的老赌，自然追求「一夜暴、家私万贯」；而割舍尘世、虔诚的「佛呆」则会发下大愿：地狱不空誓不成佛。

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