这三位奇女在拓跋氏一向名声甚佳，元十三县早有耳闻。

因此有人认为，这个版本作者的思路，是以连山占政，以归藏问农牧，以周易卜吉凶。

拓跋金星的武功远远不及两位，但是她手中的斩仙飞刀却是绝对的杀！不逊与伤心小箭的杀！

他咆哮着质问。

如今唯有周易传，是为《易》。

虽然先有奏报说三公主已死，后又有传言说她们已经投敌化为斩蛇山庄三神婆，甚至元十三县亲见到拓跋金星未谢蕴验尸，他还是想要亲听到那个答案。

观日神剑本来就是金乌的仿品，康渔更是敬拓跋金乌如师。

劲。

但是关于《连山》和《归藏》副本研究，从古至今从未停止。而且每个版本都不相同。

“你会懂！”，一次劝说没有效果，拓跋金乌绝对不会第二次尝试。没有这必要，她也没有这样的耐心。

剑气掌风，似乎都是意在压制，都是为了防止元十三县故技重施，再发伤心箭。

金乌，是一把剑的名字。

南北朝时期梁元帝（即金楼）重新补写了《连山》三十卷，收了他自己的文集《金楼》。但是这个版本后来再次失传。

这一剑的威力如天日昭昭，耀的人睁不开，烤的人使不上力，压迫的人不过气。

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可是他的左手本抬不起来，一劲的掌风后发先至，抢先控制了他的左翼。

他不相信，更不甘心，“为什么！”

所以他下意识地就要扬左手。

如果无法祭伤心小箭，元十三县对上三妹中的任何一个都没有绝对胜算，更何况现在是三人同时手！

金乌鞘！

元十三县知自己挡不住这一剑，至少凭借剑术，挡不住这一剑。

这个版本所记载的所谓伏羲三坟，包了连山，归藏的卦象目录。这些目录与今日考古学土的先秦残篇完全不同，所以关于伪书的定义应该没有问题。但是作者也煞费苦心，照周易的方法，重排六十四卦。连山以君，臣，民，，，，兵，象代替了乾坤震巽坎离兑艮，归藏则采用了归，藏，生，动，长，育，止，杀。所生六十四卦，如周易一般，都有卦名。

本章情节里现了有关《连山》易的内容。

前文书有分说，《连山》《归藏》《周易》是为三易。

左手有箭，伤心小箭。

他，已经彻底被了绝路。

说话的是武邑大长公主拓跋金乌，也是元十三县儿时的偶像。

“放下武，拓跋十三县。没有用的。你不了解天宗，你本不可能与我们抗衡。无论北魏南齐，东夷西域，没有人能抗衡天宗。下只是时机未到，他们如果真的想要瓦解拓跋氏，便如探取一般的容易。听我一句劝，从善如，莫要再无谓抵抗了。”

最早的版本应该书于汉代引用的佚书篇断，比如《帝王世纪》，《经注》，《太平御览》当中都曾现《连山》的引用片段。东汉人桓谭甚至给了二易的全篇字数，《连山》八万言，《归藏》四千三百言。

又有隋人重著十卷《连山》，载于《唐书》艺文志，至宋尚有传。但是宋代学者均以伪书称之。

真正发动致命攻击的，是站在c位的拓跋金星。

本作所从，便是四库版本。

如果说康渔的观日神剑在夜空中璀若日，金乌剑就真的是璨若艳。

以上这些版本都仅剩传说，而时至今日仍有传的，是清《四库全书》收录的《古三坟》伪本。《四库》收录时，就对此文来历有所怀疑，一说是北宋无尽居士民间偶得，一说正仲收集而来，更有甚者认为是前朝阮籍所留。时人均认为这是伪书。

拓跋金蟾虽然没有完全看破伤心小箭的奥妙，但直觉告诉她，限制住对手所有细微的小动作总不会有错。

因此有学者认为，二易汉代不曾亡佚，仍有抄本传世间。其中《归藏》可能只剩秦代摘抄本，因此篇幅有限。