“孔文可以为文，我家也有先贤以文相称。计文之才，非鬼谷不可与敌。”

三晋之地与孔并无太多集，尧时故都更与之毫无渊源，然而这里仍然有一座文圣庙。

尧曰：谘！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。

“看来檀君对老这句话良多啊。”，李诡祖笑眯眯地望着庆云。後生心中事自然逃不过他这般知天命者的掐算。

清虚观南庙宇端庄，供奉的居然是儒家圣人——孔。

这一句话正戳在了庆云最纠结。伊祁眺雾虽Si，但他临Si之时却在庆云心里埋了一颗。

这是尧对舜说的一段话，气听来颇有几分怪异：好啊！你这个小，天命现在到你的上，让你继承大统。可是如果天下穷困，你的帝位就算到了！

下一拜谒的场，所奉先贤正是被家尊为文的辛鈃，以号行，曰计然。计然曾传范蠡七条计策，范蠡仅用了五条就平定了吴越之地。有徒如此，可知其师。

庆云听罢，也是长叹一声，“史之错综，一言难尽。晋地祠堂一块损毁的石板竟是别国神话肇始。不见容中原的战败王族走海外，反能因祸得福，大展雄才。”

庆云并没有回答，老也没有再多说什麽，只是领着他们了清虚观後门，继续揽胜之旅。

“是啊，史书所记，只言片语，不过真相万一。故难免视角偏颇，中窥豹。英雄未必英雄，小人未必小人。当历史定型成故事，故事里才有英雄和小人。而历史是立T的，想要真正还原原本的真相，需要知的还有许多，前因，後果，时舆，礼法，文，武，格致，人心，货……错判任何一事，对於当事人都是不公的。”，??之一时偶，也不免唏嘘。

老笑呵呵地向众人解释，“本非教，亦是教。，教化世人，巡天理，敬天，地，君，师，贤。孔圣虽不属我教，仍是圣贤，故平尧尚，亦不嫌儒。”

庙中立有一碑，碑上刻的是一段《论语》，引自《尧曰》一篇：

庆云搁置父辈之间的恩怨追随魏王，是被魏王同天下并九州的理想召。那麽如果还有人怀揣同样的抱负，庆云应当如何取舍，又如何区分孰善孰恶呢？

尧在说这句话的时候，似乎是认命了。认命的原因，是因为民心在舜。因此他同时警告舜，若是让民生倒，背离民心，这个位置必然又要易主了。

已久，天孙将大奄先贤一并封神，称大国主神。倭地最大的两个族由是合一，其国遂兴。”

最後还是财迷老打圆场，想要劝劝这对儿易上的年轻人，“不独历史如是。就算是时局，又有几人真能看得通透呢？”

庆云在碑前沉Y片刻。财迷人只当未见，静待了一炷香的时间，方才移步换地。

孔庙的香火虽不b清虚，但也还算得上繁盛。