秦筝走到了云端之上。

就连这样的野望都没有也不敢有的庶民，凭什么与之相抗衡？

这个时代，就和过去的时代没有不同。

人间总是荒谬。

历史的车向前，平等地碾压众生。如果统治即目的，那么最后的统治者，最佳的终产者，绝不会是人类自，正如霍金担忧AI作为一远超人类的新智慧生命，未来或许会完全取代人类那样。

下层人苟且谋生，上层人专研统治。

无论是父权制还是资本主义都有压倒的结构化优势，他们在上地执掌权柄，而优格们，除了显而易见的劣势和天真以外，又还拥有什么呢？

“你们，知自己究竟是在与何为敌？又清楚自己到底是在和怎样的庞然大手吗？”

在秦筝这样的悲观主义者看来，这不是一可能，而是一必然。

由底层供给所维系的统治阶级有结构上的不稳定，正如能载舟，亦能覆舟，若想永远枕无忧，那么必然要切断这两者之间的密联系。

因为，在市场拜教风靡全球的新自由主义世界里，人没有价值，商品才有价值。

于是，他往下，看见了真正的渊。

泰勒制是心理革命，是让所有没有工业社会的人到工业社会，照这个社会的全新的标准来确立自己的心理状态，让这人和雇主、市场、自己、环境，确立一全新的心理约定。所以泰勒制不是制造一制度，是在制造一全新的人。”

“制造一全新的人……”他又咬文嚼字地念了一遍，“哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”

室朵所能理解的，正如非暴力不合作者死于暴力。”

“你知泰勒制吗？”秦筝让小宛儿给优格展示泰勒制的相关定义，“一远胜于经验理的科学理制度，一使人彻底变成工的制度。”

那些早已站在端的人们，他们未必都渴求永世芳，但他们必然要让自己的魂灵，犹如挥之不去的幽灵，在此间徘徊，永世长存。

“优格，你有没有想过，那些真正拥有权力，可以主宰众生命运的人，他们在想什么？

人人其中，却不知其名。

人类历史上，从来就不乏本来只是手段，但最终成为目的的荒诞故事。

如果一个人不能成为商品，那便毫无价值可言。

人类因利益而异化到亲手策划了自己的葬礼。

正如生产资料霸占劳动成果，机终将取代人力，底层也必会去生产化，去价值化，最终只能彻底沦为商品求存。

他们，他们所希望的那样，改变世界，他们所喜的那样，制造人类。”

假如，统治已经并非手段，而是目的本，那么统治阶级将最渴望什么——消灭底层。

“1912年，泰勒曾写下这样一段文字：泰勒制是什么？

什么让人掌握权力？压倒优势。

秦筝越往后读，越是忍不住笑了起来。