在这些浮雕当中，迦檀总是最大的形象，表现臣民的形象永远要比迦檀小一些。然而在其中一副浮雕当中，画面上只有两名女，两人占画幅同样大小，侧跪坐在地上的女怀抱西塔琴，另一名女一只手臂揽着她的肩，另一只手拿着一柄班苏里长笛。两人躯丰满艳，显然是成年女，在画面中彼此对视，中柔情万千，显然是一对侣。在画面远景，是正在发的火山，然而火山里涌的却是一朵朵莲。

他坐化之后，整整过了一年，火山才再次发宝石。三世迦檀仍然是男之，设立了史官，记录每一世迦檀的事迹，不掩瑜瑕，不讳褒贬，为后世迦檀之镜鉴，是为《百世经注》。此后，后世迦檀会为前世迦檀定下王号。三世迦檀为一世迦檀定王号为“太初王”，二世迦檀为“戒律王”。

真神临走之前，人类跪在他的脚边求他为人间创造最后一样东西，那就是秩序。真神当时正站在火山旁边，影落火山中。于是真神把自己的影留给了人间，返回了混沌。

民众哀泣恸哭，日夜祷告，希望神明不要弃他们而去。他们的诚心动了天地，三个月之后，火山再次了宝石，这次在宝石堆中涌现的，乃是一个男婴。

一世迦檀教人类如何从野外采集到植籽，栽可以季节培育的农作，教人类如何开荒，创造更多土地供人耕；她为诸落调停纷争，公平分领地与战利品；她斩杀丛林里的人妖，让人类的村落平安长久。一世迦檀活了五百五十年，因厌倦了尘世生活，浑冒火焰，以童女之坐化而终，遗化为一枚硕大的红宝石，镶嵌在历代迦檀的天穹御座上。

这个女婴如同真神一般，当她有了意识的时候，就知自己的名字：迦檀。

界。真神区分四季，创造了黑夜与白昼，在海中升陆地，然后降下甘霖，让草木开始生长，又在草木湖泊中投下鸟兽鱼虫。最后他创造了人类，但人类蒙昧无知，真神又教人类用火。结束了茹饮血的日，人类开始越来越聪明，越来越壮，但是也开始彼此欺骗、杀戮，人间一片混。真神为人类调解也无济于事，最后失望地返回混沌之中。

因此，在他的浮雕上，二世迦檀是一个成年男的形象，在蜡烛下翻阅卷宗，一手执笔，一手捻须，眉皱，似乎在思考什么重要的问题。在他背后的远景里，是一只衔钻石的孔雀，开屏的尾羽上斑如万千法目。

真神离开人间后又不知过了多少年，火山开始发，然而的岩浆落在大地上，都变成了大大小小的宝石。火山涌的宝石当中，现了一个女婴。

“这，就是着名的火山迦檀那，耶柔伐楼底。”朝云用手指着远景里的火山，“她是史上第一位迦檀那，本名耶柔伐娄底，又名塔岩波迦，意为‘赤脚走过火山’。”

朝云讲述时，声音清朗，逻辑清晰，细节也很丰富，像讲故事般绘声绘，不仅舍兰听得迷，有几个不知是跟着家里大人来礼拜，还是私塾里结伴游的小孩，竟然也跟着听得难分难舍，几个小孩簇拥着朝云，她走到哪里，他们就跟到哪里。

浮雕上的迦檀有男有女，品貌心各不相同，被刻在浮雕上的年纪有老有少，大多是十六七岁的少年少女形象，少数是青年人，间或有几个中年人的形象。也有披戎装斩杀妖的女迦檀，也有残酷苛刻的男迦檀，浮雕非常无情地表现了他漫长生命里最凄惨的一个瞬间——受不了暴政起义的人民向他投了无数标枪，画面上密密麻麻，雨一般，其中一柄在他的心。被称为“暴王”的七世迦檀因此横死，尸被愤怒的人民剁成酱埋于地下，没有宝石传世。

朝云一边讲解，一边带着他向前走。舍兰从目瞪呆，变得浑然忘我，像迷一样跟着她往前走。从四世迦檀开始，便有很多庸碌平常的迦檀，如果没有什么值得纪念的事迹，他们占有的浮雕便只是小小一块，仅描摹一下君主的容貌。

二世迦檀建立了国家，为世间诸般法规定下了规矩。迦檀转世时，并不能保留上一世的所有记忆，仅能保留一些对事模糊的印象，因此二世迦檀开始编纂一皇皇着，包括人间法律、官府职能、城市建造、官员俸禄、祭祀礼仪、内规矩……等等，包括人类国家需要的一切规矩。

二世迦檀了四百年，通过无数实践与思考，终于写成了这着，名为《政事论》。写完之后，哪怕是半神之，他的心血也已经耗尽，坐化而终，火焰燃尽之后，遗化为一枚钻石，后被镶嵌在孔雀御座上。

三世迦檀在浮雕上是一个优雅挑的青年男，坐在御座上，下面都是正在执笔书写的官吏。三世迦檀于三百二十岁坐化，遗化为夜明珠，供奉于岩城神殿之，日夜熠熠。