母亲的肖像悬挂在墙上，就像是一zhong心灵的陪伴，nong1nong1淡淡的牵挂，丝丝缕缕的忧伤，似乎有所依托。守着这帧肖像哭、笑、诉说，被红尘裹挟的我，此时再真实不过我穿着黑se的衣裙凝视着母亲，我喜huan独自一人在空dangdang的屋子里这样凝望，在这彻底的宁静中，一个时代的足音会悄然贴近，无数的情节如同一只鸟向我飞来，母亲的故事也便如一缕小溪一次次地liu进我的心田。

十九岁时的母亲安静地定格在古典的相框里，窈窕的shen段，穿着一件袖领镶边的连衣裙，白净的脸庞，碎碎的皓齿，两gencu长的辫子安静地垂钓在xiong前，姿态颇有些肃穆，是那zhong严格规范下的女孩儿。但清纯的气息依然无法掩盖。由于母系是朝鲜族人，母亲有朝鲜族女子端庄与娴静的品别。

我想，父亲就是被母亲这zhong姿态xi引的吗？

母亲是mei的，不能说沉鱼落雁，也可说羞hua闭月。据父亲口供：他在营地集训时，一个姑娘从他shen边走过，回tou向他一瞥，他就记住了这个女孩儿。父亲说，抗mei援朝志愿军归国后被称为“最可爱的人”多少姑娘迎面走来都会主动问好、鞠躬，送来甜mei的微笑，只有母亲只送给他一瞥，而这一瞥却无法一笔勾销。

从这点上看，父亲是爱母亲的，世界上可说沒一个男人不爱漂亮的女人。然而爱是呵护，是juti细节的温暖，这一点父亲太cu糙了，时代也无法成全父亲zuo一个好丈夫。这样一个mei丽的女人是需要用心jiao养的，她不是用来chu得厅堂，进得厨房，驰骋在社会的任何一个疆场，让她变成锤不垮的铁人、钢人。可是母亲一经被父亲“俘虏”就成了一个最普通最过ying的劳动者。

母亲爱父亲吗？

这个问题我一直想问母亲，可一直沒问chu口。母亲很沉静，静的像一潭蓝se的湖水，她的表情看不chu悲也看不chu喜，母亲的心到底装了多少心事谁也不知dao。母亲十九岁从东北平原跟随着父亲，到这个鸟飞都有些困难的太行山下的小山城，远离亲人，人生地疏，生活习惯的ju大差异，几乎磨掉了母亲所有的mei丽。

父亲转业回归地方，常在外chu搞农田建设，扎gen乡下。领导干bu一年288天劳动雷打不动，据说这个决策，得到中央认可且在全国纷纷效仿。父亲成了“革命”的代名词，如果有人问，你爸呢？我们会突口而chu：“革命去了”

母亲是一名服装裁剪师，除去饭时，我们几乎也见不到母亲。母亲长时间无法入乡随俗，常为tong火zuo饭这件事搞得jiaotou烂额，比如和煤泥就成了无法攻破的难关，红土掺多了粘的搅不动，煤多了，抱不成块，火焰噎住上不来气。她总是不能适中地完成这项工作。因此吃饭就成了问题。有天中午，大热天，火虽沒灭，但死活熬不了锅，母亲用斧tou臂柴，决定片柴引火，结果小弟从媒池墙上掉下来，母亲一走神，斧刃啪叽劈在母亲的虎口上，血哗然而chu

我们集ti吓傻！母亲yan里噙满了泪，我们以为她会嚎啕大哭，结果沒有哭，只见母亲使劲把yan泪甩掉，咬着下chun，找了块白布勒住，血才被吓回去

母亲于是说，早知山西是这zhong火，死也不来这破地方，真想一跺脚走人！

这话说过之后也不见母亲有什么juti行动。其实我们也很向往东北平原，假如母亲带我们离开山西，抛弃父亲，用不着跺脚估计集ti同意。听母亲说，东北的灶火很方便，几把白草，几片干niu粪就可zuo一顿饭，绝不会让谁挨一顿饿。这个诱惑对我们直奔东北绝对奏效！可母亲是个口tou革命派，多次说话不算数。有时候我们淘气，她也会说：“听话啊，不听话把你们扔下，我一个人回东北去了，什么破地方”我们一听此话万ma齐喑！带我们走，没问题同意，一个人走，留我们咋办呀？尽guan有一顿没一顿的，但保证不被饿死还得全靠母亲。

母亲从二十岁生孩子，到二十七岁，五个孩子全bu到齐，加上夭折的，几乎一年一个。但五个孩子chu生，没一个父亲能守在shen边。母亲说她一个人备好所用，一个人住院。我能想象得到，母亲在阵疼时的叫喊，无人安抚的痛苦。母亲一个人爬上产床，无人关照的孤独。孩子来到世上，无人分享huan乐的忧伤。那么艰辛的时刻，那么惨痛的挣扎，那么庄严的瞬间，竟无人陪伴。数年后，我们姐妹五个，没一个对自己的诞生觉得有多么神圣，甚至在父母yan里说不定是多余的。

母亲曾对父亲发火说：“日常事务顾不上zuo，往肚里搞孩子倒一点不误事。庄稼不是zhong上就没事了，还得锄刨浇水。”父亲说：“我咋不锄刨浇水了，我一肩挑俩孩到chu1找nai妈，这不是浇水锄刨是干甚？找不到nai水能活到现在？”母亲曾经提chu辞职养孩子，母亲说她愿意享受孩子yun着母亲的rutou那zhonggan觉，那是女人的权力，是女人最mei的时刻。父亲说这是后进思想，他要母亲走chu锅台，为解放妇女作表率。

不知dao别的姐妹如何对待此话，每当我想起父亲这话就怒不可遏！难dao父亲的锄刨浇水的全bu内容就是找nai妈？这是