贾乐本就不是较真的人既然找不到答案也就暂时放下了。令他到疑惑的是所有经书都只翻了一遍他便都记在了心中，虽然大分的内容都是只知其然而不知其所以然，还是有一熟悉的觉，好像他以前就学过一样，只是被遗忘了而已。

为了清楚怪瞎说的那句话究竟是什么意思，贾乐翻阅了怪瞎留下的所有佛经，仍未能找到答案。

真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

本来贾乐的父母说要承办怪瞎的后事的，但联合起来的信教徒不让，他们说怪瞎是得僧，应该由他们办理，贾乐的父母说不过他们，也只好他们说的办了。因为怪瞎的遗如铁，无法将他平放到棺椁只中，那些信教徒就说照佛教僧的礼仪应该行火葬，但贾乐扑倒在怪瞎的遗上死活不让他们那么，争不过贾乐，信教徒们便加了棺椁的度将他的遗原样装去行埋葬。

这句话自古传很广，但说的都是一个意思：隐与野意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。

“原来怪瞎是个得僧啊，昨夜一定是被佛祖接引走了！”不知是那个佛教徒说了这么一句，众人再看怪瞎现在的样，真的与传说中被西方极乐世界接引走的僧一般无二，一时间信教徒们对着怪瞎的遗礼拜。

面，不知不觉泪再也控制不住，从眶内溢了来，撕心的喊着：“小叔…”

下一刻，贾乐的抱住了怪瞎的尸，泪满面，中哽咽的喊着：“小叔，小叔，为什么…为什么…为什么你就这么走了，你不是要等我喊你小叔吗？你怎么走了？我现在喊你了，我在叫你小叔啊，你听到了吗？你说句话好不好，我叫你小叔了，你笑笑好不好……”

贾乐抱着经书回家后，想起怪瞎生前说的“不异空，空不异；即是空，空即是。一念，佛临普度众生，一念，生人间浩劫。”。”那句话，可是贾乐差想破了脑袋，还是想不到底是什么意思。

周围的村里人看着这一幕，纷纷动，有些情丰富的人，还默默地留下了泪。

“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

“怪瞎跟我说这些是什么意思？他为什么跟我一个小孩说归隐的事？他为什么说这个小山村不适合我，我早晚要离开这里？我为什么要离开这里？这里有我的爹娘，有我的家啊！”可惜怪瞎已经不在人世了，这一切问题的答案也没人能告诉他了。

原来怪瞎的去世，自己会这么心痛。此时的贾乐心里才意识，不知什么时候，怪瞎已经走了自己心里。可是怪瞎已经离开，自己再也见不到那个对自己好，不开心的时候哄自己开心，给自己讲故事、讲佛经、教导自己为人事的怪瞎了。

怪瞎殡时，贾乐捧着怪瞎的遗像走在了前面，像儿一样给他送终，在送殡的人走后他还在怪瞎的坟前哭了一场。

原来怪瞎说的“我的任务已经完成，我要走了。”不是指的给他送画、送书、送小铁匣那件事，也不是离开他家的意思，而是要离开人世啊。

现在这个时代，如果隐于了穷山恶之地，人不疯都得傻掉。可时政朝堂上又有太多的谋诡计，勾心斗角，得人疲惫不堪，唯有中隐，隐藏于市井才是王，才是最佳选择。”

只有尖的人才会隐于朝野之中，他们虽于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然之，这才是真正的隐者。

这不是怪瞎临走的时候说的吗？这句好是什么意思？想起是怪瞎说过的话，贾乐还真想知是什么意思，就接着看了下去。

众人都知怪瞎与贾乐要好，待后事理完毕后，那些信教徒和村里有威望的人共同商量后，就将怪瞎留下的经书给了贾乐。

看着只剩下一本杂谈还没有看，就顺手翻看了起来，看着看着，一段话引了贾乐，只见上面写着：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”

怪瞎的房是他到村里后，钱买的。那些信教徒和村里有威望的人本来也是要给贾乐的，但村支书李不占说应该归村集。双方都有理谁也说服不了谁，还是贾乐的父母说归村集的，信教徒和村里有威望的人又征求了贾乐的意见，就遂了李不占，归了村集。