果然还是该多写些我们的相chu1一景吗?好吧，反正最近逢时圣灵降临期，相对显得空闲一些。就趁现在为作品注入更多情报量好了。然而我的烦恼有增无减，反而越来越切入存在的本质，我好几次纵然坐在桌前却迟迟无法起笔记述。明明我是没选择的，并且b谁都还清楚这点，打自伊南娜闯入我的生命，我就明白这一切终将结束，很快的-----不知何时结局就将在我shen前降临。可能以任何形式，可能令人无法接受，甚至莫名其妙的。我无法说清楚这zhong彷佛灵魂会从指feng溜走、孤独会把我拖到地心的异样gan。总之这是一zhong长期下来，延续的直觉。

上回跟伊南娜谈起我这趟漫游後，就改变了想法。想暂且止下这不见尽tou的旅程，踏chu不着边际的虚梦。我还发现就暂时参与伊理迦尔的生意也是个不错的方案。可惜这段平静并不长久，我宁可继续这个mei梦，让那些隐藏在日期变化的细节中悄悄显lou的邪恶彻底离我而去。起伏来得突然。我不免认为命运的长相绝对是咄咄b人的。我不想现在就将提起那件宁格.兰德利引起的事。我只好躲进书写的世界，唯一目的是重新取回JiNg神的平和。因此我想先在这里cHa入一些尽guan不算无关，但是就本书要旨而言次要之事。

总之，请读者谅解我、陪伴我这个孤寂无可救药的男子追忆这段最後的幸福。

这一天，米克tou一度为了nVsE而动摇是1989年4月10日的时候。米克在小城中心一座义大利式的教堂中休憩。他不去被主要使用与维护JiNg良的大教堂，而是选择街访与市集的角落间，一间临时建成却已经失去guan理者的废弃屋子。虽然对面就是有着漂亮绿树与ting院的修dao院学校，不过隔着肮脏的棕梠sE窗框，顺应尘埃之海、彷佛将意识jiao给一切剥落褪sE的空间里更能满足米克的安全gan。米克脑内浮现一堆在传统犹太教政治下生长的孩子，恭敬遵循mo西法典的章程，在大理石柱隙feng透进的金sE光辉中平稳祈祷的光景。走在世dao的规矩中的人们，或许正是真正被神偏Ai、早已获准进入千年王国的受chong儿们。米克曾经对基督教的上帝很有兴趣，现在却不信祂。不信神，我就是如此。肯定信仰jian定X的禀赋将能决定个人行为的正当X，站在完全支持的立场去维护宗教，不过对教义本shen倒是不予评价的。

也是在这个时候，我付诸了不久前就兴起的撰写本篇作品的念tou尤其恰巧地找到伊南娜丢弃的《手记》一事更激励了我。该说是终於吗?我与两个nV子的关系也大致稳定下来了。

-而现在呢，伊理迦尔.鲁瑟对我待以合作关系的尊重与从容，大方而恭敬的声音控制抑扬，看上去也似乎不会轻易表lou情绪。这个人是专家，她十分清楚对於怎麽样的事务或对象，要dai上如何的面ju才好。我们之间除了业务jiaoliu外就完全没关系了，虽然这相对地表示双方对彼此都是不可信的对象，可是伊理迦尔似乎满足於这样的状态，总是在如斯的shuang快中gan受到些许这样的幸福gan。总之尽guan未来不可确定，我们在短暂时间内的合夥关系是无可动摇的。虽然最近接到的工作ding多只是文书chu1理或是什麽简单、连我都应付得了的琐事。可是不知为何，我从「Y间娘娘」shen上甚至gan觉不到等待什麽机会酝酿的心情呢。一切正如雨幕feng隙间洒落的光束，万wu消rong其中，宛若返回神意无境而qiang制X的怀抱。

一般讲，如此的宁静会让我想起修dao院时期，JiNg神上的快乐。无拘无束的幸福，并且与之同步地冒升漫无目的的虚幻焦灼。仰躺在荒芜的liuT中沉思默想或是静观思索，我青年时代的时光就是这麽度过去的。可是现在有个很显然唤起我其他热情的因素，也是导致我投入毫无经验的生存状态的微妙热情、使我起笔於这bu传记的理由。

我对伊南娜的热情，连我自己都一知半解的情gan真貌为何?这到底都只是单纯的喜huan而已吗?不，我相信不是这样的。我tou一度见到她指的不是战场相遇的那次便不经把Si亡的形象与之重合在一起了。虽然我也从来无法想像Si亡应该是怎麽样的，不过正如我所认知的光与声，YX的魔力透由魔dao的绘声绘影，我想所谓的Si恐怕就是这个样子。还是说，或许会是更平静、更令人失望的模式呢?伊南娜的shen影最初给我见到的，就是那zhong迷离却确切的、隐约然而无可否认的那样。一GU奇怪的念tou由内侧疯狂似的S