仰山bu落位於山坡上，四周群山环绕，景sE相当优mei，这是晓红第一yan就喜huan上这小小bu落的原因。会说小小bu落是因为hu数虽然不少，大约三十几来hu，但是实际住的人口不到50人。shen山的夜晚宁静安详，九点一到晓红就ShAnG睡觉，一觉到天亮，隔天五点太yAn就来叫她起床，她嚐到前所未有的早睡早起的生活习惯；在食wu方面，她人生第一次过着r0U类多於蔬菜的饮食习惯。

传统泰雅族人居住高山里，男X打猎，nVX织布；日治时期日本人引进zhong稻技术，男X除了打猎之外也要zuo农事，nVX织布因日本人引进现代布匹织布技术渐渐没落，坡地的耕zhong事务就落在nVXshen上。

泰雅族人的饮食习惯没被统治者gen除仍旧liu传至今就是「腌r0U」，泰雅族语叫〝damemai〞，用熟米腌制生的猎r0U，有一zhong特殊发酵味dao，许多汉人避之唯恐不及，偏偏晓红喜Ai得不得了。这个行为让bu落的老少愿意接纳她这个〝目g〞泰雅人称呼汉人的用词，是她住了半年之後亚芸姊告诉她的。有时候她会想着或许前世她是台湾某一族的原住民，不然她为何会和东bu的阿mei族、北bu的泰雅族如此有缘。

住在山中，晓红不久便gan受到自己的变化，首先是内心有一zhongshen层的宁静gan与稳定gan；其次，更奇妙的是，看山看云的喜悦gan越多，渴望wu质的yUwaNg便越少。这zhong生活她gan到愉悦，原本应该每个月回台北，她却向父母说因工作需要三个月再回去一次。其实gen本不是工作需要，而是她自己想要多住在山里。况且後来她父母每个月都会来後山游玩，她更有理由不回台北了。

生活愉快并不代表工作也顺畅。有了在台东甘屋bu落顺利的访谈经验，晓红以为仰山bu落的访谈应该也不难，没料到才第一个访谈就受挫。访谈阿mei族男X时她可以听到很多他们对生命的情绪，但是访谈泰雅族男X她却无法接chu2到他们的情gan。她打电话找锺老师讨论。

「你第一个访谈的长者主要都说些甚麽？」锺老师问。

「亚芸姊带我去访谈bu落里最年长的yutos泰雅族语称呼祖父或年长男X，他大多说日本时代的童年趣事，像是没穿内K，看到日本人来就跑给他追；读书的时候家里很贫穷，上学之前先去打侯鸟卖钱去买学校用的茶杯、手帕；只有一件制服没办法换洗，穿了一个星期都长虫了,到星期天才洗。Yutos边说边笑，gan觉都是有趣的事情，而没有忧伤的情绪。」暁红说。

「这些就是我们研究要的重要资料。文献上说泰雅族男X以狩猎技术为bu落地位高低，bu落的祭祀组织gaga是以狩团为单位，狩猎技术最佳的人便是英雄、领导者。高超的打猎技术、英勇yAn刚的X格便成为泰雅族人男X的生命追求；反之，脆弱的情gan不被认同，因此泰雅族男X大多不会发展YX气质。这次研究计画便是在探究目前仰山bu落的男X特质的变化发展状况。」锺老师细细说明给晓红听。

晓红放下期待不再拿台东甘屋bu落阿mei族男X的访谈zuob较，专心在仰山bu落的访谈。她渐渐T悟chu泰雅族学习狩猎是男X气质养成过程中相当重要的经历。有一次她访谈一位会说国语的mama泰雅族语称呼叔淑或中年男X。这位中年男X是仰山bu落最被赞扬、肯定的优秀男人，他自学高冷蔬菜zhong植有成，是当地农会的模范高经菜农。mama小学时家里很贫穷，每天午餐只吃甘薯，没有菜；没有书包，只能用包甘薯的布来包书，结果书都变sE，半年後书就烂掉，连字都看不到了。尖石国中是在山下,mama家没钱让他去读，小学毕业之後他就一直跟着yaba泰雅族语父亲在山上zhong米、zhong甘薯；後来帮着父亲zhong杉木与zhong香菇，经济才好一些。到他当兵回来，父亲存了十万元分给三个儿子，他是最小儿子与父母同住。24岁和隔bibu落的nV孩结婚之後，夫妻俩人到山下车行工作；zuo了一年，mama脚被压伤，太太也怀yun，两人便回到仰山